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[摘要] 罗布兹去世后,这二十卷内容被整理成十几本书籍,组成我们现在看到的“赛斯书”,轰动了全世界。赛斯不是来自我们这个物质层,他们来自完形全息宇宙,多重存在。赛斯书诞生以来,影响了全球无数人,被公认为人类史上最全面的哲学体系。虽然细胞实质的死去,但其不可侵犯的本质并没有被出卖,它只不过不再是物质性的。细胞是个别性的,并且为应得的生存而奋斗。

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1963年,女作家罗布兹收到一个自称为“赛斯”的讯息,赛斯说他不具有肉身存在,是一种能量体,曾在我们这个世界投生过许多次,要有重要讯息传给人类。罗布兹链接上赛斯后,赛斯便借罗布兹之口,口述了一系列重要讯息,她口述,其丈夫负责速记,从1963年到1984年,赛斯向人类口述了二十卷内容,包含宇宙演化的根本规律以及人类物质世界的真相。罗布兹去世后,这二十卷内容被整理成十几本书籍,组成我们现在看到的“赛斯书”,轰动了全世界。赛斯不是来自我们这个物质层,他们来自完形全息宇宙,多重存在。

赛斯书诞生以来,影响了全球无数人,被公认为人类史上最全面的哲学体系。赛斯书能得到全球许多心理学家、科学家、医师和哲学家的推崇,足以证明其价值。后人根据赛斯思想,又将其延伸到了心理学,家庭关系,少儿教育以及情绪处理等方面,让越来越多的人心灵从此豁然开朗!

意识单位同时地形成所有的系统。在形成了你们的系统,而且由它们的能量把自己多样化成物质形式之后,它们是觉察到任何既定的生物类别之所有可能变奏的。从未有过任何直线的发展,如好比说,从爬虫到哺乳类、猿猴及人。反之,有生命形态及模式之了不起的、仍在继续的、无限丰富的平行爆发在尽可能多的方向里。

以你们的话说,曾有分享时间与空间两者达数世纪之久的“动物—人”及“人—动物”。如果你们全都十分明白的,这是一个在时间里的物质系统,此地,细胞死去而被取代,在细胞内的意识单位知道它们自己的不可摧毁性,只改变了形式,却维持住它们所曾是的所有细胞的身份。虽然细胞实质的死去,但其不可侵犯的本质并没有被出卖,它只不过不再是物质性的。

那么,那类“死亡”在你们的系统里多少是自然的。在这儿我将从许多观点去讲,而稍后我将彻底讨论你们死亡的概念。不过,此地让我声明,所有的生命都是合作性的,而所有的生命也都知道它的存在是超越其形体的。

细胞是个别性的,并且为应得的生存而奋斗。然而,它的时间是有限的,而身体的幸存是依赖着细胞天生的智慧:细胞最后必须死亡,以使身体能够幸存,而只有藉着死亡,细胞才能够促进它自己的发展,并且因此保证它自己更大的幸存。所以,细胞知道去死就是去活。

不过,人的意识,以及到某个程度动物的意识,是更明确地与形体认同。为了要发展他自己这类个人化的觉性,人有一阵子必须有意地忽略他自己在地球结构之内的地位。

他对时间的经验会好像是他对他的身份之经验,他的意识不会好像是在出生前流入他的身体,或在死亡后流出他身体。他会“忘记”死亡有个恰当的时候。他会忘记死亡意谓着新生命。一个自然的讯息必须取代那老的知识。

赛斯说过,他们的讯息并不适合所有人,有点天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人的意思。他们中的成员绝大多数没有经历过物质层生活,所以他们带来的讯息,按照我们的思维很难理解。所以读不懂或是不了解情况的,自行过滤就行了,不要恶意攻击。

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